Bhavachakra o la roda de Sansara - què es descriu amb detall en els ensenyaments de Buda. Hi ha una gran temptació d’utilitzar el terme per qualsevol motiu convenient, havent-se familiaritzat amb ell superficialment. Tot i això, cal entendre que la doctrina de Samsara es basa en una creença incondicional en la reencarnació.
Contingut de material:
Fets històrics
Hi ha qui afirma que pot recordar les seves vides passades. La roda de Sansara i la reencarnació: aquests conceptes són centrals per a diversos ensenyaments religiosos orientals (budisme, hinduisme, jainisme). Signifiquen aproximadament el mateix: l’ànima humana després de la mort del cos rep una nova closca física. No hi ha proves científiques d’aquest fenomen, però els científics tampoc ho poden negar. Els fets històrics ens fan creure que existeix realment el cicle de naixement i mort.
Els nens petits de 2 a 7 anys de vegades expliquen detalls sobre les seves vides passades. A mesura que envelleixen, ells mateixos no poden recordar de què parlaven. Ian Stevenson va investigar aquest fenomen en detall. Va estudiar les històries de 3 mil nens, es va documentar i es va comparar amb fets reals. Després de la seva investigació, es va convèncer de la realitat de la reencarnació de les ànimes i va publicar el llibre "Vint casos de reencarnació al·legada".
Quina és la roda de samsara
La roda de Samsara demostra clarament la llei del karma, que determina el renaixement de tots els éssers una i altra vegada. Simbolitza tot el món existent, ple de patiment. La roda representa 6 opcions de naixement, 6 mons de Samsara. A la part inferior del cercle hi ha tres naixements condicionalment dolents, a la part superior hi ha tres naixements condicionalment bons. Només les ànimes que van sortir de la xarxa de Samsara es salven del patiment.
El significat del terme és concis i clar.
Sansara és una relació de ressentiment, retribució, el cicle etern de naixement i mort, del qual és difícil sortir. Un que és agafat per un remolí de passions, espera un nou renaixement i un sofriment en un dels mons.
La tercera llei de Newton estableix: la força de l’acció és igual a la força de la contrarestació. Pot descriure no només fenòmens físics, sinó també el significat de la roda de Samsara. La llei de la retribució s’expressa en refranys i refranys russos: allò que sembra un home, collirà, un vent sembrant, una tempesta en sec, etc.
Imatges simbòliques
De vegades, la doctrina del karma és representada com una serp que empassa la seva cua. Però el símbol més utilitzat és la roda de Samsara, formada per diversos cercles.
Cada cercle de la roda de Samsara té un significat simbòlic important:
- El centre representa les causes arrels que captiven a les persones en el cicle interminable del karma: un porc com a símbol de la ignorància, un gall que significa luxúria, una serp, un portador de la ira.
- El símbol de la segona roda és un cercle dividit en 2 meitats. Vol dir karma bo i dolent.
- El tercer cercle de la roda està dividit en 6 parts, descriu 3 mons feliços i 3 adversos en què es pot encarnar l’ànima.
- El cercle final i final de la roda està dividit en 12 parts o Nindan. Aquest és un símbol dels 12 passos del cicle per on passa l’ànima, que es mou entre el naixement i la mort.
El cercle de Samsara sosté els ulls i posa el dimoni de la mort, el pit. Fora del cercle, es representa un Buda, després d'haver assolit la moksha o la il·luminació i sortir del cicle del patiment.
Què vol dir "la roda de Samsara va donar un gir"
Totes les criatures de l’univers passen per 12 enllaços de desenvolupament o, com també s’anomenen, Nindan.
Aquests són enllaços causals de la llei del karma, formant un cicle complet:
- El primer enllaç del cicle és la ceguesa espiritual, la ignorància que precedeix la concepció.
- Aleshores el karma de l’ésser el porta a l’encarnació en un dels mons.
- La consciència comença a despertar-se durant l’embriogènesi.
- Sorgeix coneixement sensual i figuratiu.
- El cos i els sentits es formen segons el karma.
- La percepció del món comença.
- Els sentiments formen una personalitat.
- La insatisfacció, el desig es manifesta.
- Tots els esforços estan dirigits a assolir objectius.
- La mala conducta i la delació creen un nou karma.
- Esperant un nou naixement.
- La vellesa i la mort.
Quan una entitat viu les 12 etapes, es diu que la roda de Samsara va donar una revolució. S’ha determinat un nou destí que dirigirà l’ànima a treballar el karma en un dels mons. L’ànima que està condemnada a estar encarnada en el cos d’un animal, una criatura infernal o un prefet (esperit famolenc) és infeliç. Les entitats més justes, mereixedores d’una vida plena de plaer, estaran encarnades en el món dels déus, aquells que estimen el poder al món de les asures. Els budistes només consideren el naixement al cos humà com el més favorable per superar el poder de Samsara.
Estat de Bardo
El llibre tibetà dels morts, Bardo Thödol descriu amb detall tot el que li passa a l'ànima d'una persona després de la mort, on arriba, què veu i com s'ha de comportar. Aquesta informació valuosa, segons els savis tibetans, podria ajudar i guiar a tots els que tenen coneixement en la vida posterior, especialment als que van morir sobtadament.
La mort sobtada és la més desfavorable de totes les tradicions religioses. Pot ser el resultat d’un accident o un atac de bandits. A aquesta mort també se l’anomena intempestiva o malvada —l’ànima, sent destrossada del món familiar, pateix un xoc tremenda, corre perill. El coneixement antic està anomenat per protegir-se dels perills en la vida posterior.
En la cultura occidental, l’estat del bardo s’associa amb la posició de l’ànima després de la mort i fins al moment del naixement en un cos nou. En el budisme, aquest concepte té un significat més ampli, significa literalment "entre dos" o un estat intermedi.
Els ensenyaments del Camí del Diamant fan referència a sis bardos:
- morir: de malaltia a mort;
- experiència pòstuma: la transició de l’ànima al seu estat original i la cerca d’una nova encarnació;
- naixement: des de la concepció fins al naixement;
- la vida: de la concepció a la mort;
- dormir: despertar-se al despertar;
- meditació: des de la immersió en concentració meditativa fins al retorn al món real.
L’estat del bardo també es pot anomenar vida en previsió d’alguna cosa, quan el temps es percep com una bretxa entre els esdeveniments.
Fora del cicle del patiment
"Els enemics i les malalties són els millors mestres" és una frase piulada del qual el reconeixement a la vida real és molt difícil. Però l’univers és una aula gran. El desenvolupament d’una persona depèn del bé que una persona aprèn els ensenyaments de la vida. Si la persona roman en una posició d’orgull, pensant que ningú té dret a ofendre-la, es manté en el cicle de patiment de Samsara.
Tota persona té un rebuig a la crítica i l’odi cap a ell. Això és natural. Hi ha descontentament i desacord amb aquesta actitud. Si no adopteu aquesta situació com a pròpia, intentant esbrinar per a què serveix l’odi, s’intensificarà el flux de negatius. Hi haurà nous enemics que també començaran a odiar.
Per superar el cercle viciós d’odi i agressió mútues, una persona té lliure albir. Té dret a triar el que és més important per a ell: l’alliberament del patiment o el triomf de la justícia. És difícil per a alguns cristians comprendre les paraules de Crist: "estimeu els vostres enemics, beneïu els que us maleeixen, feu bé amb aquells que us odien i pregueu per aquells que us ofenen". Tot i que l’ensenyament cristià rebutja la possibilitat de la reencarnació, a través del concepte de Samsara, l’amor incondicional de Déu es fa més clar.
Buda va assenyalar la manera de sortir de la roda de Samsara, que consta de vuit esglaons.
Al centre del camí hi ha la saviesa que fa 8 manifestacions de la vida humana:
- vista;
- intenció (moralitat);
- discurs;
- comportament
- estil de vida (disciplina espiritual);
- esforç
- Mindfulness
- concentració.
La visió correcta s’entén per l’adopció de quatre nobles veritats i les principals disposicions dels ensenyaments budistes.
Llei de samsara
Després d'haver comès una mala acció en relació amb alguna persona, el culpable és castigat segons les justes lleis de la Ment Superior. Aquella Ment, que s’associa a totes les relacions d’amor vives. L’home ofès vol que el seu enemic experimenti el mateix que ell mateix. Segons la màxima llei de justícia, aquest desig comença a complir-se. Passat un cert període de temps, el desig de problemes, segons la mateixa llei, torna a qui odia els seus delinqüents. Aquesta és la llei de Sansara en un llenguatge comprensible per al poble rus.
La llei de la justícia superior forma el destí de tots els éssers vius de l’univers. El bé es recompensa, el mal es castiga. Amb el reconeixement i la correcció de la culpa, l’ànima es trasllada a un nou nivell d’existència, fins que se sotmet a una nova passió o patiment.
